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四川快乐12官方计划也投入很多资源保护土生文化

更新时间:2019-09-09 10:44点击:

  资料图片:土生葡人在澳门大三巴牌坊前跳起欢乐的舞蹈。 中新社发 史利 摄

  拜访澳门中华文化艺术协会理事长霍志钊博士时,他的新著《澳门土生葡人的宗教信仰》样书刚刚从出版社寄来。作为研究土生葡人的资深学者,他认为,回归十年来土生葡人族群最大的变化是与澳门社会进一步融合,并从观望走向参与。

  关于澳门土生葡人,在霍志钊看来可从三个方面识别:欧亚混血,以中葡混血为主;信奉天主教;接受葡语教育。以这个标准看,目前澳门的土生葡人应不足一万人。

  霍志钊介绍,土生葡人是葡萄牙人到达澳门四百多年来与亚裔人通婚形成的。因为远道来澳的葡萄牙人基本上是男性,除少数上层人士外,大部分中下层葡萄牙人选择与本地女子通婚。

  回归以前相当长一段时间,土生葡人与澳门本地华人并不怎么合群,原因是当时土生葡人的优越感。以前会讲葡语是成为公务员的条件,土生葡人很容易当上公务员;信天主教还可以领救济、吃到免费的进口芝士、牛肉罐头等;学习葡文也是免费的。因此土生葡人在澳门有自己的聚居区,有自己的圈子,甚至土生小孩也不爱和华人小孩玩。

  霍志钊介绍,澳门回归祖国以后,土生葡人成为澳门居民中平等的一员,特区政府没有任何一份文件需要居民填写是否“土生葡人”,如何界定只是学术问题。“土生葡人”是有相似经历的澳门人文化上的自我认定。因此有一些信奉天主教、受过葡语教育的华人也自称“土生葡人”就不奇怪了。

  “多元混融”是土生文化的主要特点。他们讲葡语也讲粤语,进教堂也进庙宇,信上帝也信风水。长期以来,他们不认为自己是中国人或葡萄牙人,只称自己是“澳门人”。当十几年前澳门面临回归时,他们最为彷徨不安。霍志钊说,这种心态是可以理解的。

  不过,回归十年来,大部分土生葡人从观望转向参与,因为他们看到了国家的发展,澳门的进步,以前模糊的前景变清晰了。霍志钊说,更多的土生葡人开始学习中文和普通话,投身社团活动,参与社会事务。

  姗桃丝是心态积极的土生葡人之一。她出生在澳门北区的贫寒家庭,靠自己的努力,走上从政之路。一九八六年,澳葡政府首次为公务员举办普通话培训班,姗桃丝报名参加了。她回忆说,当时不少官员半途而废,她还是坚持下来。二〇〇三年,“中国与葡语国家经贸合作论坛”在澳门成立,姗桃丝被任命为论坛常设秘书处辅助办公室主任。拥有政府部门工作经验并熟练掌握粤语、普通话、葡语和英语,让姗桃丝得心应手。

  如今,澳门特区政府部门、立法会活跃着土生葡人的身影;作为土生葡人的新生代,黄伟麟投身今年的立法会选举;土生葡人建筑师马若龙为上海世博会澳门馆设计了“玉兔宫灯”造型……

  回归以后,特区政府重视葡语教育,设置十余所中葡学校,也投入很多资源保护土生文化。但霍志钊认为,土生文化的特色能否保留,关键靠土生社群自身的努力。

  土生社群也意识到问题所在。从二〇〇一年起,澳门土生葡人社群聚会每三年举行一次。二〇〇七年那一次,参加者五六千人,其中来自海外的土生葡人一千四百余人。活动组织委员会主席戴明扬表示,土生葡人社群聚会意在进一步推动土生美食、土语、音乐、舞蹈等土生文化,让年轻一代认识和珍惜土生文化。

  澳门的土生社团也在积极推动“土生土语”申报世界非物质文化遗产。“土生土语”是几百年来在澳门土生葡人社群中形成的一种混合了葡语、英语、粤语、西班牙语、马来语的俚语,现在土生葡人讲得越来越少了。目前懂得土生土语的全世界大约一千来人,澳门只有几百人。

  澳门土生协会理事会主席飞文基是土生土语的坚定捍卫者。十几年来,身为律师的他利用业余时间创作了超过二十五部土生土语剧。一九九七年以来的每届澳门艺术节,他都会率土生土语话剧团上演一出自编、自导、甚至自演的剧目。他有些悲壮地对笔者说:“即使土生土语最终还是绝迹了,毕竟我们曾经努力过!”(完)

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